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德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使...。《命运的十三个交叉口》命题是关于"生活"，更精确来说是烂透了的生活，藉由多位毫不相关的角色，他们的无心之过却对另一个生命造成严重冲击。毫无疑问人一生中都在追求幸福快乐的生活，然而现实总是背道而驰，看了这部电影我们明白理想遥不可及，即使达到也是一时的绚烂而已，唯有坚守信念、乐观面对才是长治久安之道。 影片之初，一个老人告诫一意气风发的律师好运是不可能持久的，指出一名中了两百万乐透彩的员工当下辞职不乾，结果亲朋好友人人觊觎这意外之财，发财后的生活反而不好过，过不了多久又回公司上班了。这名律师不以为意，他认为今日成就全是自己辛苦打拼的结果，绝非运气，结果当天晚上他因为酒醉驾车肇事，果然乐极生悲。更由于身为律师之故，对于法律责任心知肚明，让他更无法接受事实而近乎情绪崩溃。 一名高中物理老师，对于自己即将迈入一成不变的生活感到害怕，他出外寻找刺激却仍然无法填补...。萝拉·蒙蒂斯是19世纪欧洲贵族的宠妓，在马戏团里兜售自己的艳史，这似乎是她为放纵付出的代价。这是奥菲尔的最后一部电影，影片以此作为框架，用闪回拼贴的方式表现箩拉巡回欧洲各国表演记忆，尤其她与巴伐利亚的路德维系国王以及作曲家李斯特之间的关系。。